Le dilemme entre effort et non-effort

Satsang avec Swami Nishchalananda Saraswati

(donné à Mandala Yoga Ashram, Pays de Galles, juillet 97)

Question : Il est dit que pour atteindre l’état de méditation, aucun effort n’est nécessaire ; en fait, il est dit que l’effort est en soi un obstacle. A l’inverse, j’ai aussi lu que l’effort est nécessaire. Ceci semble être une contradiction. J’ai aussi lu que la méditation, dans son sens véritable, survient seulement et que nous ne pouvons pas faire quoi que ce soit. Alors pourquoi pratiquer ?

Réponse : Comme vous l’avez justement fait remarquer, nous ne pouvons ni créer ni faire de la méditation, car toute tentative pour faire ne sera qu’une extension de l’ego, du connu, du conditionnement ; pour cela il n’est en fait d’aucune réelle utilité d’élargir les horizons de la perception. Que faire alors ? Pour paraphraser Shakespeare, la question est : « Faire ou ne pas faire ? »

Sri Aurobindo, yogi bien connu du siècle passé, a utilisé des milliers de mots dans sa philosophie d’« Ascension et Descente » à tenter d’expliquer ce dilemme de « faire » ou « de ne pas faire ».

En tant qu’individus, nous pouvons nous mettre en état de réceptivité, d’ouverture et de sensibilité. C’est là que le « faire » intervient et c’est la fonction du yoga et de tous les systèmes mystiques. C’est la partie du « faire » (active) du chemin spirituel et cela correspond à l’aspect « Ascension » de la réalisation spirituelle d’Aurobindo (ascension signifiant « aspiration, chercher à atteindre »). Hatha Yoga, mantra yoga, bhakti yoga, kriya yoga, toutes ces pratiques nous amènent vers un meilleur état de réceptivité et de sensibilité : nous aspirons à quelque chose. Nous « faisons » des pratiques pour pouvoir réaliser Cela qui est au-delà du « faire » et de l’effort – ce qui descend en nous – Une partie de ce processus du « faire » est aussi une tentative pour être ouvert, à chaque instant, dans notre vie quotidienne, et ainsi « créer » ou « encourager » l’espace intérieur nécessaire pour que puisse naître une nouvelle perspicacité, l’expérience et un changement. L’expérience spirituelle survient comme un processus de « Descente » qui provient d’au-delà des frontières et des limitations de la personnalité et de l’ego – Des dimensions pour l’instant inconnues de l’être. Ici « faire » n’a pas sa place. La méditation survient de manière inattendue lorsque nous sommes mûrs pour l’expérience, lorsque les structures normales de notre ego sont temporairement relâchées ou mises de côté. Cela peut arriver lorsque nous sommes assis, chantons notre mantra, lavons la vaisselle ou même en étant aux toilettes !

Dans un sens, l’effort est un obstacle, parce que si nous essayons, transpirons et soupirons toujours, alors nous renforçons notre ego. Ainsi, nous ne sommes pas ouverts à ce qui est au-delà de l’ego, l’inattendu. Mais, paradoxalement, l’effort est aussi nécessaire. Si nous ne faisons rien et nous nous affalons, alors, nous avons tendance à devenir terne et insensible. Rien ne se passe et rien d’intéressant n’arrivera probablement. C’est l’effort, la pratique du yoga qui nous prépare, nous rend plus alertes, afin que la méditation et la réalisation puissent irradier.

Donc, avancez sur le fil du rasoir. Trouvez la voie du milieu entre « faire » et « ne pas faire ». Essayez, mais sans rien attendre. Faites pour faire. Pratiquez pour pratiquer. Si vous êtes prêts, vous réaliserez Cela qui est au-delà de tout effort, de toute action et de toute pratique.