Les enseignements pratiques du Vigyana Bhairava Tantra

 par Swami Nishchalananda Saraswati

Un jour d'été à l'ashram

Également connu sous le titre Shiva Vigyana Upanishad, le Vigyana Bhairava Tantra a été écrit vers 800 avant Jésus-Christ, mais il s'appuie sur des techniques tantriques vieilles de milliers d'années. Il appartient au shivaïsme du Cachemire, un système tantrique qui s'est développé dans l'environnement fertile de cette région située dans le nord-ouest de l'Inde. Bien qu'il repose sur une solide base philosophique, c'est une science mystique, moins intéressée par le pourquoi des choses que par la manière dont chacun peut prendre conscience par lui-même de la Réalité profonde qui sous-tend l'existence.

Tantrisme. Étroitement lié au yoga, le tantrisme est un système vaste et pratique qui dit en substance que profiter de la vie et tendre vers l'éveil spirituel ne s'excluent pas mutuellement. Il a beaucoup à offrir à ceux d'entre nous qui vivent dans la société moderne, impliqués dans des engagements familiaux et professionnels, mais qui aimeraient approfondir la sagesse spirituelle.

Définition. Le mot vigyana signifie « sagesse », « perspicacité » – une perception qui est libérée de la pensée. Bhairava désigne la forme redoutable de Shiva (la Conscience), qui détruit l'ignorance et le conditionnement mental. Le Vigyana Bhairava Tantra est donc un manuel de pratiques de méditation que l'on peut utiliser dans la vie quotidienne pour amener une transformation fondamentale dans sa perception et sa conscience des choses.

Enseignement principal. Un des principes de base du Vigyana Bhairava Tantra est que nous ne sommes pas aussi substantiels ou matériels que nous le pensons ; notre nature individuelle repose sur l'énergie (en sanskrit spandam), une énergie créatrice qui existe partout et qui a toujours existé, une énergie destinée à l'expression créatrice et à la transformation. Cette conception rejoint les découvertes de la science moderne.
Le tantrisme ne cherche pas à nier le monde, ou à le cataloguer comme une simple illusion ; il considère plutôt — et même vénère — le monde comme une manifestation de Shakti, l'expression dynamique de Shiva (l'Intelligence fondamentale qui sous-tend toute chose). Rien n'est rejeté, et chaque situation a le pouvoir de nous ouvrir les yeux sur le caractère merveilleux de l'existence.
Au niveau le plus profond, notre nature est Conscience – ce qui est qualitativement différent de la matière et de l'énergie.
Si nous arrivons à raffiner notre énergie, cela peut devenir le catalyseur d'une explosion intérieure de Conscience et de Béatitude, et offrir en retour une vision de la nature de la Conscience elle-même.

Les 112 techniques que donne le Vigyana Bhairava Tantra sont toutes des moyens de centrer la conscience même dans les situations les plus concrètes et apparemment les plus matérielles. Dans ce sens, le texte est unique : il nous montre comment être à chaque instant dans un état de yoga, comment vivre pleinement notre vie, comment célébrer et comprendre notre Nature essentielle – et celle de tous les êtres - en toute circonstance.
Toutes les pratiques sont destinées à calmer le mental turbulent et à le ramener dans le moment présent, car c'est seulement dans le " maintenant " que la transformation de la perception est possible. C'est seulement le moment présent qui porte la promesse – la promesse d'une plus haute Conscience.
Toutes les techniques données dans ce texte sont non moralistes et non religieuses. Elles ne sont pas non plus fondées sur la spéculation philosophique, car le Vigyana Bhairava Tantra ne s'intéresse pas aux descriptions verbeuses, ni ne cherche à nous fournir des réponses intellectuelles ; il entend nous donner les moyens d'atteindre ces réponses. Ici, la vie spirituelle n'est pas pensée ou débat, mais Communion, contact existentiel avec la Conscience.
Certaines des techniques sont liées à la respiration, d'autres aux émotions comme l'amour, la frustration et la colère. Certaines sont liées à notre relation avec la nature, certaines à nos rapports avec les autres humains et avec les animaux, ou encore avec les sons de la nature ou la visualisation.
Dans chaque cas, la pratique est dirigée vers le Centre de notre propre Être, la source de toute perception. L'autre, l'externe, n'est pas la source de la perception ; la source est toujours à l'intérieur de nous. Chaque situation a pour but de nous ramener à notre propre Centre.
Quelle que soit l'émotion que nous expérimentons sur le moment, elle peut être le moyen d'entrer en contact avec notre Centre.
Mettez quelqu'un en colère : observez et devenez Centré.
Soyez en colère : observez et devenez Centré.
Rendez quelqu'un heureux : observez et devenez Centré.
Soyez heureux : observez et devenez Centré.
Faites rire quelqu'un : observez et devenez Centré.
Sentez-vous blessé par quelqu'un : observez toujours, devenez Centré et soyez en contact avec la Source.
Dans certaines techniques, nous exprimons ; dans d'autres, nous réprimons. Que l'on exprime ou que l'on réprime est sans importance. Il n'y a pas de différence, en un sens, car la répression n'est qu'une expression différée et l'expression n'est qu'une répression exprimée. Dans les deux cas, nous faisons quelque chose et nous avons tendance à oublier la Source. Les techniques du Vigyana Bhairava Tantra dirigent notre attention de façon à ce que nous nous concentrions spontanément sur le Centre qui est à l'intérieur de nous.

Transmission. Il est dit que les enseignements du Vigyana Bhairava Tantra ont été transmis par Shiva à son épouse, Parvati. Shiva symbolise la Conscience, et Parvati le Chercheur spirituel en quête de sens dans la vie et, en fait, de la Vérité elle-même.
En outre, les enseignements tantriques prennent place dans une atmosphère d'amour, dans cet état de totale réceptivité personnifié par la relation de Shiva et Parvati. Tout comme Shiva et Parvati sont absorbés par leur présence mutuelle, de même, quand l'individu est absorbé dans la présence de la Conscience, il oublie sa propre existence terrestre. Quand il y a empathie entre le maître et l'élève, alors il est possible de transcender l'ego et d'être absorbé dans un état plus élevé de Conscience.

Méditation. Les techniques ne sont pas pratiquées pour « atteindre » quoi que ce soit, mais pour découvrir ce qui est déjà là. Ce sont des techniques d'« effort sans effort », pour connaître Ce qui est au-delà de toute technique.
La méditation ne nécessite aucune technique – elle est sahaja, « spontanée » –, mais elle requiert tout d'abord que vous soyez capable de spontanéité. Les techniques du Vigyana Bhairava Tantra suppriment les blocages qui freinent la spontanéité ; elles préparent le terrain. Elles nous placent au bord de la méditation, pour que nous puissions y plonger. Les techniques tantriques créent un espace intérieur pour l'épanouissement de la Béatitude.

Application dans la vie quotidienne. Il n'est pas nécessaire de disparaître dans une caverne ou de fuir le monde. À un niveau plus profond, il n'y a pas de séparation entre vie spirituelle et vie matérielle, quotidienne : elles font partie d'une Totalité. Nous pouvons utiliser les situations que nous rencontrons dans notre vie de tous les jours comme un moyen d'éveiller la Conscience. Le Vigyana Bhairava Tantra nous montre comment.

« Le calme non troublé de l'esprit est obtenu en cultivant la bienveillance envers l'heureux, la compassion envers les malheureux, la joie envers le vertueux, et l'indifférence envers les non-vertueux. »

Patanjali (Yoga Sutra, I, 33)

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